第三十三章 团体？政党？（2/2）
作者：样样稀松
进行讨论商议。
驱除鞑虏，恢复中华，创立合众！陈文强认真分析着已为众人知晓的兴中会宗旨，深觉其不完整，以及其中的偏颇。
驱除鞑虏，这在以前就是陈文强所不赞同的，种族革命的意味太浓，很容易为外国势力所利用。在当时，也有很多杰出的革命宣传家敏锐地觉察到了这一点。
比如蔡元培，就对邹容《革命军》中的偏激排满提出过异议；陈天华也提出“满洲民族，许为同等之国民，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治问题也。”
更有人发出了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且激他族以自亡”，“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕宅尚何国之不可奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”
但在的革命环境下，大多数革命者在表达其反清意愿时，都不惜使用最尖刻和激烈的言辞以号召种族革命，不遗余力地激化满汉矛盾，以瓦解清王朝统治。冷静却有些不合时宜的忧虑担心，便被淹没在铺天盖地的激进宣传中。
虽然激烈的排满口号可以赚取眼球，但这早晚是要改掉的。毕竟一个成熟、老练的政治家在革命成功后是不会给公众一个浅薄、刻忌、嗜杀的印象。况且，反满排满即便可以提出，也不过是手段，而不是革命的最终目的。倒不如直接提出“推翻满清贵族专制，建立民主法制国家”这样一步到位的宗旨，还显得立意高远。
道理相似，恢复中华也有种族意味，更不够全面。若是换成富国强兵振兴中华，岂不是把革命之后的任务和目的也明确了。而且还显得高瞻远瞩，并且任重道远吗？这样兴许会让那些浮躁的革命者意识到前进的道路充满艰难困苦，绝不是只推翻一个皇权那么简单。
嗯，这些作为政党或团体的宗旨是可以的，但在口头宣传上却显得过于文绉绉和深奥了一些。如果有一个简短上口的语句，一下子就能让人明白团体的大致行动纲领，甚至热血奔涌、豪情满胸，岂不是更好，更显得层次高吗？
革命，奋斗，救！几番思虑，冥思苦想，这七个字出现在陈文强的脑海，出现在了他的笔端。
争论应该是不可避免的，因为与蔡元培、杨笃生等人的认知和思想都是不同，或者有差异的。但争论也是十分必要的，大家把分歧亮到明面进行商讨并想出解决办法，这绝对有利于大家的意志集中、行动一致。
世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。陈文强庆幸自己不是一个完美主义宅所以他也有做出适当让步的心里打算。当然，宁缺勿滥、先纯后广是陈文强的原则，陈文强的让步也就极为有限，愿意加入的欢迎，不愿加入的也不勉强。
驱除鞑虏，恢复中华，创立合众！陈文强认真分析着已为众人知晓的兴中会宗旨，深觉其不完整，以及其中的偏颇。
驱除鞑虏，这在以前就是陈文强所不赞同的，种族革命的意味太浓，很容易为外国势力所利用。在当时，也有很多杰出的革命宣传家敏锐地觉察到了这一点。
比如蔡元培，就对邹容《革命军》中的偏激排满提出过异议；陈天华也提出“满洲民族，许为同等之国民，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治问题也。”
更有人发出了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且激他族以自亡”，“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕宅尚何国之不可奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”
但在的革命环境下，大多数革命者在表达其反清意愿时，都不惜使用最尖刻和激烈的言辞以号召种族革命，不遗余力地激化满汉矛盾，以瓦解清王朝统治。冷静却有些不合时宜的忧虑担心，便被淹没在铺天盖地的激进宣传中。
虽然激烈的排满口号可以赚取眼球，但这早晚是要改掉的。毕竟一个成熟、老练的政治家在革命成功后是不会给公众一个浅薄、刻忌、嗜杀的印象。况且，反满排满即便可以提出，也不过是手段，而不是革命的最终目的。倒不如直接提出“推翻满清贵族专制，建立民主法制国家”这样一步到位的宗旨，还显得立意高远。
道理相似，恢复中华也有种族意味，更不够全面。若是换成富国强兵振兴中华，岂不是把革命之后的任务和目的也明确了。而且还显得高瞻远瞩，并且任重道远吗？这样兴许会让那些浮躁的革命者意识到前进的道路充满艰难困苦，绝不是只推翻一个皇权那么简单。
嗯，这些作为政党或团体的宗旨是可以的，但在口头宣传上却显得过于文绉绉和深奥了一些。如果有一个简短上口的语句，一下子就能让人明白团体的大致行动纲领，甚至热血奔涌、豪情满胸，岂不是更好，更显得层次高吗？
革命，奋斗，救！几番思虑，冥思苦想，这七个字出现在陈文强的脑海，出现在了他的笔端。
争论应该是不可避免的，因为与蔡元培、杨笃生等人的认知和思想都是不同，或者有差异的。但争论也是十分必要的，大家把分歧亮到明面进行商讨并想出解决办法，这绝对有利于大家的意志集中、行动一致。
世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。陈文强庆幸自己不是一个完美主义宅所以他也有做出适当让步的心里打算。当然，宁缺勿滥、先纯后广是陈文强的原则，陈文强的让步也就极为有限，愿意加入的欢迎，不愿加入的也不勉强。