第一百九十九章 英雄史诗的开端（1/2）
作者：木老七
魔法师。
在无数吟游诗人的传唱的传记中。
他们都是神秘的代名词，奇迹的缔造者，也是诸多故事里英雄队伍中不可或缺的重要一员。
而成为一名魔法师，则几乎是每一个科瑞尔人童年时曾有过的梦想。
但并不是谁都有机会去实现它。
确切来说，许多作为社会底层的孩童，能够学习基本的读写都是一种奢侈。
就比如银月城北地农牧场中长大的孩子们，由于父母平日里都有着繁重的工作要做，许多孩子甚至就是家里的老人带大的。
因为从小缺乏交流启迪智慧，所以农牧场里长大的孩子相比起城市里的孩子，会显得木讷的多，一些基本的常识也大多后知后觉。
只有每月两次去银月城里赶集采购，才能被长辈带到城里见识一下文明的风采。
那对于他们来说，更像是另一个世界。
虽然知识之神欧格马的牧师们一直在致力于传播知识，但他们也是人，也是需要生活的。
几乎绝大多数的欧格马神殿，都位于各个城市之中。
欧格马的神殿就像图书馆一样，充满了研究知识的辅祭以及各式各样的书籍、地图、以及卷轴。
许多信徒都以贩卖书写工具、提供抄写服务、以及贩卖地图维生。
绝大多数的神殿中都有一个颇具规模的装订部门，使学究派的牧师们得以制作各种书籍与小册子，然后放进教会的图书部门之中。
牧师们会在每天早上祈祷以获得神术，然后去执行两个被称为【一日之基础】的仪式。
前者是【装订】，这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；
【规约】则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智慧与音乐的作品，并分享新知识。
正因为这一点，让大多数教会的牧师们都在神殿内过着如同隐居一般的生活，与大迭的书与卷轴住在一起。
而少数的牧师也会选择受雇于一些贵族与中产阶层的邀请担当孩子的家庭教师，而这对于后者来说，同样也是一种颜面有光的行为。
绝大多数欧格马的牧师都是博学者，但他们却大多排斥用作为戏法儿的【辨识术】走捷径的方法。
能够看懂是一回事，熟练的运用一门语言，修辞、逻辑、语言的艺术乃至善意的谎言，都是需要通过时间的积累才能慢慢掌握的。
而即便是魔法师使用它，也是往往是为了某个目的去使用它辨识一些用途不广的语言，比如考古出的手札。
在他们看来，知识是神圣的，是需要以虔诚和尊重的态度去面对的。
但对于绝大多数普通人而言，能够掌握一门语言作为生存的工具，就已经很不错了。
而绝大多数欧格马的信徒都没有清晰的认知到这一点，这种矛盾，也成为了知识传播的障碍。
即便是有些牧师选择去大陆游历记录见闻传播知识，也很少选择在偏僻的乡村驻留太久。
一来他们得不到什么收入来源。
二来，对于不少愚民而言，这些知识的传播者是不受他们欢迎的。
他们又呆不了太久，学个半桶水能顶什么用？而孩子在家里往往也要充当半个劳动力。
孩子去学习了，谁来帮他们干活儿补贴家用呢。
在这个年代，很少有博学者愿意像正神门的圣骑士那样去做纯粹的付出与奉献。
曾经也有过牧师来北地农场试图开办一个学堂，却因为某个农户的闹剧使那名牧师羞愤的离开了。
临走前还甩下一句心灰意冷的话语：
“愚昧者，不配拥有知识。”
但孩子，终究是渴望知识的。
因为对于他们来说，知识，是一扇沟通世界的窗户，是满足他们还未泯灭的好奇心的桥梁。
这些北地农场遭遇了这场灾祸失去双亲的孤儿们，按照他们原本的命运轨迹，年幼的会被集中到临时的孤儿院中，等待其他家庭的领养。
而那些年纪稍大一些的，大概率会被分配到一些城市比较低端简单的工作中，庸庸碌碌的度过一生。
然而此刻，这些孩子们在经历过最初因为起飞的颠簸和升空的降压而
在无数吟游诗人的传唱的传记中。
他们都是神秘的代名词，奇迹的缔造者，也是诸多故事里英雄队伍中不可或缺的重要一员。
而成为一名魔法师，则几乎是每一个科瑞尔人童年时曾有过的梦想。
但并不是谁都有机会去实现它。
确切来说，许多作为社会底层的孩童，能够学习基本的读写都是一种奢侈。
就比如银月城北地农牧场中长大的孩子们，由于父母平日里都有着繁重的工作要做，许多孩子甚至就是家里的老人带大的。
因为从小缺乏交流启迪智慧，所以农牧场里长大的孩子相比起城市里的孩子，会显得木讷的多，一些基本的常识也大多后知后觉。
只有每月两次去银月城里赶集采购，才能被长辈带到城里见识一下文明的风采。
那对于他们来说，更像是另一个世界。
虽然知识之神欧格马的牧师们一直在致力于传播知识，但他们也是人，也是需要生活的。
几乎绝大多数的欧格马神殿，都位于各个城市之中。
欧格马的神殿就像图书馆一样，充满了研究知识的辅祭以及各式各样的书籍、地图、以及卷轴。
许多信徒都以贩卖书写工具、提供抄写服务、以及贩卖地图维生。
绝大多数的神殿中都有一个颇具规模的装订部门，使学究派的牧师们得以制作各种书籍与小册子，然后放进教会的图书部门之中。
牧师们会在每天早上祈祷以获得神术，然后去执行两个被称为【一日之基础】的仪式。
前者是【装订】，这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；
【规约】则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智慧与音乐的作品，并分享新知识。
正因为这一点，让大多数教会的牧师们都在神殿内过着如同隐居一般的生活，与大迭的书与卷轴住在一起。
而少数的牧师也会选择受雇于一些贵族与中产阶层的邀请担当孩子的家庭教师，而这对于后者来说，同样也是一种颜面有光的行为。
绝大多数欧格马的牧师都是博学者，但他们却大多排斥用作为戏法儿的【辨识术】走捷径的方法。
能够看懂是一回事，熟练的运用一门语言，修辞、逻辑、语言的艺术乃至善意的谎言，都是需要通过时间的积累才能慢慢掌握的。
而即便是魔法师使用它，也是往往是为了某个目的去使用它辨识一些用途不广的语言，比如考古出的手札。
在他们看来，知识是神圣的，是需要以虔诚和尊重的态度去面对的。
但对于绝大多数普通人而言，能够掌握一门语言作为生存的工具，就已经很不错了。
而绝大多数欧格马的信徒都没有清晰的认知到这一点，这种矛盾，也成为了知识传播的障碍。
即便是有些牧师选择去大陆游历记录见闻传播知识，也很少选择在偏僻的乡村驻留太久。
一来他们得不到什么收入来源。
二来，对于不少愚民而言，这些知识的传播者是不受他们欢迎的。
他们又呆不了太久，学个半桶水能顶什么用？而孩子在家里往往也要充当半个劳动力。
孩子去学习了，谁来帮他们干活儿补贴家用呢。
在这个年代，很少有博学者愿意像正神门的圣骑士那样去做纯粹的付出与奉献。
曾经也有过牧师来北地农场试图开办一个学堂，却因为某个农户的闹剧使那名牧师羞愤的离开了。
临走前还甩下一句心灰意冷的话语：
“愚昧者，不配拥有知识。”
但孩子，终究是渴望知识的。
因为对于他们来说，知识，是一扇沟通世界的窗户，是满足他们还未泯灭的好奇心的桥梁。
这些北地农场遭遇了这场灾祸失去双亲的孤儿们，按照他们原本的命运轨迹，年幼的会被集中到临时的孤儿院中，等待其他家庭的领养。
而那些年纪稍大一些的，大概率会被分配到一些城市比较低端简单的工作中，庸庸碌碌的度过一生。
然而此刻，这些孩子们在经历过最初因为起飞的颠簸和升空的降压而