第二百五十七章 洛嘉莉的异常（1/2）
作者：木老七
如果日后有学者去研究众神信仰的秘辛史，那就会发现，从谷地历1235年开始，北地民众对黑暗众神、尤其是虐待女神劳薇塔的信仰，就开始日益普遍起来。
而后世许多关于这位女神于北地的神庙，大多都是从这段时间开始陆续建造的。
没有人知道确切的原因，不过有不少法师学者经过研究北地的历史提出了一个大胆的假设：
他们认为这应该是与1235年那场历史上最庞大的兽人部落席卷整个宝剑海岸有关。
也正是那一年，像雅塔、三猪地、红松镇、包括金色荒原上的平民们都纷纷携家带口涌进北地第一雄城汲水城避难。
依托着那绵延无尽的巨魔之墙，汲水城才能历经千年历史几次劫难而屡屡化险为夷。
所以人们也相信那一次也会如此。
历史证明了他们的坚信的确是正确的。
在北地人民和各个城邦的团结努力下，北地人民的确将这股历史最大的兽人入侵击退。
但也为此付出了惨重的代价，在这只兽人部落被击退前，已经围攻了汲水城整整三个月之久！
由于错过了收成，近两百万的民众的吃喝拉撒顿时就将汲水城的后勤供给能力压榨到了极限，即便是有南方的船只远远不断的通过海运源源不断的将粮食从南方的安姆运送过来，却依旧难以供给上如此庞大的消耗。
在那段时间里，因为食物短缺而造成的各种恶闻多不胜数，易子相食甚至已经算的上是相对克制的行径。
痛苦、绝望、嫉妒各种负面情绪在城中蔓延。
而汲水城的军事力量与正神的牧师们也必须分出大部分的精力去面对兽人们源源不断悍不畏死的攻城，根本无暇他顾。
这一切的一切，几乎都成了黑暗诸神的牧师们，乃至恶魔邪神信徒们播撒教义的绝妙温床。
而这其中最大的赢家，无疑是虐待女神劳薇塔。
这位侵略成性、专横跋扈且又大胆无惧的女神，庇护着科瑞尔大陆上所有的拷问者、虐待狂、及恃强凌弱之人。
她的天性既冷酷又精于算计，热衷于制造身体与心理上的痛苦，总是能准确地击中受害者心中信念的缺口，又不像大多数的恶霸使用暴力让人屈服，而是完美地运用人性的自私来推动她的计划。
在那段时间里，她的牧师们利用贵族们与一些灰色势力的自私心理，煽动着他们对于那些外来避难者们的仇视。
说正是因为这群外来者的避难，才引来了兽人的围攻，更是挤占了原本属于他们的生存空间、并导致就连他们的粮食都开始出现了危机。
于是那段时间里，汲水城内经常能够看到一些贵族利用他们被领主们赋予‘辅助维护城内秩序’的特权，以‘偷窃’、‘抢劫’等等名义，将一些的确犯了罪和很多无辜的难民抓起来，当众行刑，制造各种折磨，以满足那些贵族发泄压力与负面情绪，同时以取悦她们的神祇劳薇塔。
而最受劳薇塔眷顾的人，则是那些能够理解平民大众心理与本质的信徒，因为她们知道该怎么作才能让愚民们陷入最深的痛苦，然后让他们步向灭亡。
在她们的教义中宣称：
这个世界充满了各种痛苦与折磨，因此我们唯一能做的，就是面对这些无可避免的苦痛，并对那些造成我们苦痛的人回敬更多的苦痛。仁慈是伤害与苦痛最好的同伴，因为只有仁慈的衬托才能加深折磨的痛苦，但永无止境的残酷与折磨，只会让受虐者起身反抗，所以偶尔也要心血来潮地停止折磨并给予他们意想不到的抚慰与治愈，使其捉摸不清女神的旨意，如此一来，愚昧的民众才会更加渴求女神的仁慈，要尽力展现自己的诱惑力，让那些渴求折磨的人得到他们想要的、让那些应得之人承受他们应得的、也要让那些脆弱的人承受最深刻的痛苦。
长鞭、火焰、以及寒冷是女神赐给信徒最有用的三种工具。不论何时，当我们施加折磨与处罚之时，都应该宣扬劳薇塔的教诲。
痛苦是最全面的试炼，它能增强精神的韧性，并让渡过煎熬的人得到真正的喜乐。
只有知道女神教规的人，才能施加真正的处罚与虐待。
只要有鞭子的地方就会有劳薇塔女神。
敬畏劳薇塔，并渴望她的恩典！
李维当初第一次知晓关于这位虐待女神的教义时，就发誓一定要离这个全是抖s和受虐狂的教派远一点。
甚至怀疑这位女神是不是从蓝星穿越过来的，并直接拿斯德哥尔摩效应拿来做教义了
至于为什么他会知道这位奇葩女神的教义，还得从那本从耐瑟魔法船内拿到的那本【祈祷冥想法】说起。
由于身上还有一枚邪恶之鳞提亚玛特的神恩赐予印记，天知道提亚玛特大娘什么时候会突然想起自己试图炼过的龙‘铜’，然后再给他打骚扰电话。
神祇的耐心也是有极限的，尤其是对于‘爱才心切’的提亚玛特来说，怎么能够容忍自己的投资‘肉包子打龙’呢。
李维甚至敢肯定，如果下一次信仰通道试图链接在他的身上，再次被他无视的话，很可能会引起提亚玛特的警觉，从而不排除使用一些简单的试探方法。
比如，利用神恩印记的定位，派遣距离他最近的恶龙信徒前来确认真实情况。
不过距离上一次联系已经八年过去了，而提亚玛特也不知道是忘了这一茬还是决定‘耐心’一些，等李维再长大一些
从那之后，李维就对【祈祷冥想法】上了心，并搜集了诸多神祇的信仰教义方面的书籍研究，以备不时之需。
只不过关于【祈祷冥想法】中最后一步，也是最关键一步：即在思维中凝聚虚假灵魂体并赋予其相应的人格这一步颇有些犹豫。
准备等待狄莎娜那边有了实质性的进展和效果反馈，可能才会真正步入这一步。
不过他显然没想到，此刻这位他最敬而远之的神祇之一的牧师，就在离他们霍格工坊不到两百米的巷子里，施加着暴行。
而这种血腥而残忍的刑讯也不知过了多久，遍体鳞伤的安格斯精神恍惚的瘫坐在潮湿而阴暗的墙角，用麻木而绝望的眼神盯着这位疯狂的盗贼导师嘴唇不住颤抖着。
此刻的他，已经失去了所有的脚趾甲和牙齿，身体上也有很多软组织挫伤。
很显然，身为虐待女神的牧师，他的这位导师同样深谙刑讯之道，所以对他的虐待，并不致命却足够痛苦。
之所以他的手指甲被保留了下来，多半是这个疯狂的女盗贼认为他颇有天赋，不想毁了他作为一名盗贼的基础—十只精巧而灵活的手指。
但安格斯感觉自己已经到极限了。
此刻的他，只求一死。
但至少，他死前，终究守住了自己善良的底线。
他直到最后，都没有出卖洛嘉莉。
然而，让他有些不安的是，即便是这样，他的导师，这位虐待女神的牧师兼女盗贼，此刻看着他的目光却是有些诡异。
面对刑讯的失败，她不但没有半点气馁或者气急败坏，反而眼中的神情越加的兴奋而享受。
看着心存死志的安格斯，这位女牧师露出残忍的笑：
“小安格斯，你是不是觉得，自己已经挺过最苦难的阶段，又觉得我会在这之后气急败坏的干掉你，以发泄心中的怒火？
在安格斯越加绝望的目光中，就看到那猩红的唇瓣儿不住开阖，吐露着最残忍的话语：
“不这才哪儿到哪儿呢？我只不过是动用了针对小孩子的基本折磨罢了，但再加深刑讯手段的话，就会对你的身体素质造成不可逆转的伤害。
“你可是这一
而后世许多关于这位女神于北地的神庙，大多都是从这段时间开始陆续建造的。
没有人知道确切的原因，不过有不少法师学者经过研究北地的历史提出了一个大胆的假设：
他们认为这应该是与1235年那场历史上最庞大的兽人部落席卷整个宝剑海岸有关。
也正是那一年，像雅塔、三猪地、红松镇、包括金色荒原上的平民们都纷纷携家带口涌进北地第一雄城汲水城避难。
依托着那绵延无尽的巨魔之墙，汲水城才能历经千年历史几次劫难而屡屡化险为夷。
所以人们也相信那一次也会如此。
历史证明了他们的坚信的确是正确的。
在北地人民和各个城邦的团结努力下，北地人民的确将这股历史最大的兽人入侵击退。
但也为此付出了惨重的代价，在这只兽人部落被击退前，已经围攻了汲水城整整三个月之久！
由于错过了收成，近两百万的民众的吃喝拉撒顿时就将汲水城的后勤供给能力压榨到了极限，即便是有南方的船只远远不断的通过海运源源不断的将粮食从南方的安姆运送过来，却依旧难以供给上如此庞大的消耗。
在那段时间里，因为食物短缺而造成的各种恶闻多不胜数，易子相食甚至已经算的上是相对克制的行径。
痛苦、绝望、嫉妒各种负面情绪在城中蔓延。
而汲水城的军事力量与正神的牧师们也必须分出大部分的精力去面对兽人们源源不断悍不畏死的攻城，根本无暇他顾。
这一切的一切，几乎都成了黑暗诸神的牧师们，乃至恶魔邪神信徒们播撒教义的绝妙温床。
而这其中最大的赢家，无疑是虐待女神劳薇塔。
这位侵略成性、专横跋扈且又大胆无惧的女神，庇护着科瑞尔大陆上所有的拷问者、虐待狂、及恃强凌弱之人。
她的天性既冷酷又精于算计，热衷于制造身体与心理上的痛苦，总是能准确地击中受害者心中信念的缺口，又不像大多数的恶霸使用暴力让人屈服，而是完美地运用人性的自私来推动她的计划。
在那段时间里，她的牧师们利用贵族们与一些灰色势力的自私心理，煽动着他们对于那些外来避难者们的仇视。
说正是因为这群外来者的避难，才引来了兽人的围攻，更是挤占了原本属于他们的生存空间、并导致就连他们的粮食都开始出现了危机。
于是那段时间里，汲水城内经常能够看到一些贵族利用他们被领主们赋予‘辅助维护城内秩序’的特权，以‘偷窃’、‘抢劫’等等名义，将一些的确犯了罪和很多无辜的难民抓起来，当众行刑，制造各种折磨，以满足那些贵族发泄压力与负面情绪，同时以取悦她们的神祇劳薇塔。
而最受劳薇塔眷顾的人，则是那些能够理解平民大众心理与本质的信徒，因为她们知道该怎么作才能让愚民们陷入最深的痛苦，然后让他们步向灭亡。
在她们的教义中宣称：
这个世界充满了各种痛苦与折磨，因此我们唯一能做的，就是面对这些无可避免的苦痛，并对那些造成我们苦痛的人回敬更多的苦痛。仁慈是伤害与苦痛最好的同伴，因为只有仁慈的衬托才能加深折磨的痛苦，但永无止境的残酷与折磨，只会让受虐者起身反抗，所以偶尔也要心血来潮地停止折磨并给予他们意想不到的抚慰与治愈，使其捉摸不清女神的旨意，如此一来，愚昧的民众才会更加渴求女神的仁慈，要尽力展现自己的诱惑力，让那些渴求折磨的人得到他们想要的、让那些应得之人承受他们应得的、也要让那些脆弱的人承受最深刻的痛苦。
长鞭、火焰、以及寒冷是女神赐给信徒最有用的三种工具。不论何时，当我们施加折磨与处罚之时，都应该宣扬劳薇塔的教诲。
痛苦是最全面的试炼，它能增强精神的韧性，并让渡过煎熬的人得到真正的喜乐。
只有知道女神教规的人，才能施加真正的处罚与虐待。
只要有鞭子的地方就会有劳薇塔女神。
敬畏劳薇塔，并渴望她的恩典！
李维当初第一次知晓关于这位虐待女神的教义时，就发誓一定要离这个全是抖s和受虐狂的教派远一点。
甚至怀疑这位女神是不是从蓝星穿越过来的，并直接拿斯德哥尔摩效应拿来做教义了
至于为什么他会知道这位奇葩女神的教义，还得从那本从耐瑟魔法船内拿到的那本【祈祷冥想法】说起。
由于身上还有一枚邪恶之鳞提亚玛特的神恩赐予印记，天知道提亚玛特大娘什么时候会突然想起自己试图炼过的龙‘铜’，然后再给他打骚扰电话。
神祇的耐心也是有极限的，尤其是对于‘爱才心切’的提亚玛特来说，怎么能够容忍自己的投资‘肉包子打龙’呢。
李维甚至敢肯定，如果下一次信仰通道试图链接在他的身上，再次被他无视的话，很可能会引起提亚玛特的警觉，从而不排除使用一些简单的试探方法。
比如，利用神恩印记的定位，派遣距离他最近的恶龙信徒前来确认真实情况。
不过距离上一次联系已经八年过去了，而提亚玛特也不知道是忘了这一茬还是决定‘耐心’一些，等李维再长大一些
从那之后，李维就对【祈祷冥想法】上了心，并搜集了诸多神祇的信仰教义方面的书籍研究，以备不时之需。
只不过关于【祈祷冥想法】中最后一步，也是最关键一步：即在思维中凝聚虚假灵魂体并赋予其相应的人格这一步颇有些犹豫。
准备等待狄莎娜那边有了实质性的进展和效果反馈，可能才会真正步入这一步。
不过他显然没想到，此刻这位他最敬而远之的神祇之一的牧师，就在离他们霍格工坊不到两百米的巷子里，施加着暴行。
而这种血腥而残忍的刑讯也不知过了多久，遍体鳞伤的安格斯精神恍惚的瘫坐在潮湿而阴暗的墙角，用麻木而绝望的眼神盯着这位疯狂的盗贼导师嘴唇不住颤抖着。
此刻的他，已经失去了所有的脚趾甲和牙齿，身体上也有很多软组织挫伤。
很显然，身为虐待女神的牧师，他的这位导师同样深谙刑讯之道，所以对他的虐待，并不致命却足够痛苦。
之所以他的手指甲被保留了下来，多半是这个疯狂的女盗贼认为他颇有天赋，不想毁了他作为一名盗贼的基础—十只精巧而灵活的手指。
但安格斯感觉自己已经到极限了。
此刻的他，只求一死。
但至少，他死前，终究守住了自己善良的底线。
他直到最后，都没有出卖洛嘉莉。
然而，让他有些不安的是，即便是这样，他的导师，这位虐待女神的牧师兼女盗贼，此刻看着他的目光却是有些诡异。
面对刑讯的失败，她不但没有半点气馁或者气急败坏，反而眼中的神情越加的兴奋而享受。
看着心存死志的安格斯，这位女牧师露出残忍的笑：
“小安格斯，你是不是觉得，自己已经挺过最苦难的阶段，又觉得我会在这之后气急败坏的干掉你，以发泄心中的怒火？
在安格斯越加绝望的目光中，就看到那猩红的唇瓣儿不住开阖，吐露着最残忍的话语：
“不这才哪儿到哪儿呢？我只不过是动用了针对小孩子的基本折磨罢了，但再加深刑讯手段的话，就会对你的身体素质造成不可逆转的伤害。
“你可是这一