第一百八十四章南立讲道（大章）（2/2）
作者：周麒麟
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“佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。”
“哦？”释信犹疑地问道:“施主方外之人，也懂佛性？”
塞北书生顿了顿，朗声道:
“酒肉穿肠过，菩提在我心。心有如来意，证得大自在。佛祖也是在菩提树下，七日悟道，才以大智慧，出家创教，难道没有出家之前的佛祖就没有佛性了么？只要心向我佛，在家出家都是一样的。”
释信一呆，双手合十，宣了一声法号:“贫僧受教了。”
林修缘冲着塞北书生点了点头:“居士深具慧根，贫道钦佩，但是居士在《诛仙》中，开篇便说道，‘天地不仁以万物为刍狗’，小道实为不解，还请先生开悟。”
林修缘的话相比较释信，就温和了许多，这和自身的性格有关，也与两派的教义有一定的关联。
“天地不仁以万物为刍狗。”
塞北书生长乎了一口气，木然地说道:“这句话便应该是道家一切哲理的源泉。”
“……”
“……”
塞北书生一句话，把整个会场都震慑住了，什么叫做，一切哲理的源泉，简直就是夜郎自大，一叶障目，坐井观天而不自知。
顿时，就有道家弟子不服气了:“塞北书生，你不要空口说大话，你的意思难道是说是你创立了道家？”
“睁眼说瞎话，简直无耻至极，说天地不仁，还好意思冠冕堂皇地说成是我们道家哲理的源泉。”
“是可忍孰不可忍。”
“我等今日血溅三尺，也要让塞北书生伏法。”
“妖孽，现行吧，吃俺孙道长一棒。”
塞北书生笑了笑，并不着恼，静静地听着场上诸人对自己的批判。
这一刻，塞北书生仿佛才是仙风道骨的仙师，而这帮群情激奋的和尚道士，仿佛变成了等待被点化的愚民。
塞北书生凛然吟道:
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
一句话，再次引起轩然大波。
好你个塞北书生，先是说天地不仁也就罢了，现在连圣人都不仁了。
简直是可忍孰不可忍。
林修缘再好的修养，也忍耐不住了，一拱手，很不客气地说道:
“居士未免太放肆了。想我道家之祖三清祖师，当年以大毅力大智慧出家创教，率领教众抵御蛮族侵略，开悟百姓，辅佐明君，建立盛世王朝。此等仁善之举，千古流传，居士说圣人不仁，岂不可笑。”
“可笑，可笑，可笑。”
他一连说了三遍“可笑”，之后便朗声大笑，声震寰宇。
塞北书生眯了眯眼睛，叹息地摇了摇头:“我们是命？蛮族便不是命了？那么请问道长，三清祖师最后又去了何方？”
林修缘自豪地说道:“三清圣人修成正果，自然得大自在，超出三界外，不在五行中。”
“哈哈，好一个超出三界外，不在五行中。”塞北书生笑了，继续说道:
“既然圣人仁善，为何又要超出三界外，为何千百年来再不入世救世？圣人仁善，有何必得什么大自在，一辈子救苦救难不好么？”
“这……”林修缘突然不知道怎么反驳。
难道说圣人也有累的时候？圣人也需要休息，没事打个盹，或者放放假呢。
当然，这歪理他可说不出口。
就在他哑言的时候，释信连忙反驳起来:
“施主这话说的并不对，想我派观音大士，入娑婆世界发宏愿，‘渡尽众生，方证菩提’，难道观音大士就不算圣人么？”
释信反问，顿了顿他又说道:
“地藏王菩萨也曾说过，‘地狱不空，誓不成佛’，圣人之仁，又岂是施主可以妄加揣测的。”
塞北书生摇了摇头，一脸痛心疾首地问道:
“菩萨最终成佛了么？地藏王成佛了么？”
“这……”释信也蔫了，不甘心地说道:“观音和地藏王这样大智慧，大仁慈的圣人，就算没有成佛，依然不能影响我等对其的尊重。”
“诡辩罢了。”
塞北书生苦笑地摇了摇头:
“我也很钦佩观音和地藏王，以他们对于人间的功绩和贡献来说，渡劫成佛是应该的，可是他们为什么没有成佛，而号称跳出六道轮回，以大智慧证道，看破娑婆的如来，为什么最后成佛了？”
“佛祖为什么要远离尘世苦难，为什么要脱世而去，为什么留在人间的观世音和地藏王却永远成不了佛！”
“这……”释信一咬牙:“那你说为什么？”
“这一切都因为天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“呵……”释信和林修缘又好笑又好气:“这么说你还有理了。”
塞北书生正色道:“二位听我详细说来。我所说的，并不是说天地和圣人无情，天地有仁心，才创造了万物万事，圣人有道义，才创造了佛道，渡尽苦厄之人。”
塞北书生微微一笑，继续说道:
“天地无所谓仁，无所谓不仁，天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是指天地看万物如同那个丢掉的野草一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。”
他顿了顿，道:
“再通俗一点的说法，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括所谓的运气，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。”
“我举个例子吧，这就叫做公平或者一视同仁。你修佛，他修道，他习文，我读书，你想做什么就做什么，上天给每个人的选择和机会都是平等的，这就是天地不仁，他不会因为喜欢你，让你生下来就高人一等，一切都是自然而然的，我们今天之所以有地位的高低，那是因为我们个人的奋斗，或者祖辈的福荫，天地初开之时，万事万物都是平等的……”
“佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。”
“哦？”释信犹疑地问道:“施主方外之人，也懂佛性？”
塞北书生顿了顿，朗声道:
“酒肉穿肠过，菩提在我心。心有如来意，证得大自在。佛祖也是在菩提树下，七日悟道，才以大智慧，出家创教，难道没有出家之前的佛祖就没有佛性了么？只要心向我佛，在家出家都是一样的。”
释信一呆，双手合十，宣了一声法号:“贫僧受教了。”
林修缘冲着塞北书生点了点头:“居士深具慧根，贫道钦佩，但是居士在《诛仙》中，开篇便说道，‘天地不仁以万物为刍狗’，小道实为不解，还请先生开悟。”
林修缘的话相比较释信，就温和了许多，这和自身的性格有关，也与两派的教义有一定的关联。
“天地不仁以万物为刍狗。”
塞北书生长乎了一口气，木然地说道:“这句话便应该是道家一切哲理的源泉。”
“……”
“……”
塞北书生一句话，把整个会场都震慑住了，什么叫做，一切哲理的源泉，简直就是夜郎自大，一叶障目，坐井观天而不自知。
顿时，就有道家弟子不服气了:“塞北书生，你不要空口说大话，你的意思难道是说是你创立了道家？”
“睁眼说瞎话，简直无耻至极，说天地不仁，还好意思冠冕堂皇地说成是我们道家哲理的源泉。”
“是可忍孰不可忍。”
“我等今日血溅三尺，也要让塞北书生伏法。”
“妖孽，现行吧，吃俺孙道长一棒。”
塞北书生笑了笑，并不着恼，静静地听着场上诸人对自己的批判。
这一刻，塞北书生仿佛才是仙风道骨的仙师，而这帮群情激奋的和尚道士，仿佛变成了等待被点化的愚民。
塞北书生凛然吟道:
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
一句话，再次引起轩然大波。
好你个塞北书生，先是说天地不仁也就罢了，现在连圣人都不仁了。
简直是可忍孰不可忍。
林修缘再好的修养，也忍耐不住了，一拱手，很不客气地说道:
“居士未免太放肆了。想我道家之祖三清祖师，当年以大毅力大智慧出家创教，率领教众抵御蛮族侵略，开悟百姓，辅佐明君，建立盛世王朝。此等仁善之举，千古流传，居士说圣人不仁，岂不可笑。”
“可笑，可笑，可笑。”
他一连说了三遍“可笑”，之后便朗声大笑，声震寰宇。
塞北书生眯了眯眼睛，叹息地摇了摇头:“我们是命？蛮族便不是命了？那么请问道长，三清祖师最后又去了何方？”
林修缘自豪地说道:“三清圣人修成正果，自然得大自在，超出三界外，不在五行中。”
“哈哈，好一个超出三界外，不在五行中。”塞北书生笑了，继续说道:
“既然圣人仁善，为何又要超出三界外，为何千百年来再不入世救世？圣人仁善，有何必得什么大自在，一辈子救苦救难不好么？”
“这……”林修缘突然不知道怎么反驳。
难道说圣人也有累的时候？圣人也需要休息，没事打个盹，或者放放假呢。
当然，这歪理他可说不出口。
就在他哑言的时候，释信连忙反驳起来:
“施主这话说的并不对，想我派观音大士，入娑婆世界发宏愿，‘渡尽众生，方证菩提’，难道观音大士就不算圣人么？”
释信反问，顿了顿他又说道:
“地藏王菩萨也曾说过，‘地狱不空，誓不成佛’，圣人之仁，又岂是施主可以妄加揣测的。”
塞北书生摇了摇头，一脸痛心疾首地问道:
“菩萨最终成佛了么？地藏王成佛了么？”
“这……”释信也蔫了，不甘心地说道:“观音和地藏王这样大智慧，大仁慈的圣人，就算没有成佛，依然不能影响我等对其的尊重。”
“诡辩罢了。”
塞北书生苦笑地摇了摇头:
“我也很钦佩观音和地藏王，以他们对于人间的功绩和贡献来说，渡劫成佛是应该的，可是他们为什么没有成佛，而号称跳出六道轮回，以大智慧证道，看破娑婆的如来，为什么最后成佛了？”
“佛祖为什么要远离尘世苦难，为什么要脱世而去，为什么留在人间的观世音和地藏王却永远成不了佛！”
“这……”释信一咬牙:“那你说为什么？”
“这一切都因为天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“呵……”释信和林修缘又好笑又好气:“这么说你还有理了。”
塞北书生正色道:“二位听我详细说来。我所说的，并不是说天地和圣人无情，天地有仁心，才创造了万物万事，圣人有道义，才创造了佛道，渡尽苦厄之人。”
塞北书生微微一笑，继续说道:
“天地无所谓仁，无所谓不仁，天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是指天地看万物如同那个丢掉的野草一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。”
他顿了顿，道:
“再通俗一点的说法，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括所谓的运气，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。”
“我举个例子吧，这就叫做公平或者一视同仁。你修佛，他修道，他习文，我读书，你想做什么就做什么，上天给每个人的选择和机会都是平等的，这就是天地不仁，他不会因为喜欢你，让你生下来就高人一等，一切都是自然而然的，我们今天之所以有地位的高低，那是因为我们个人的奋斗，或者祖辈的福荫，天地初开之时，万事万物都是平等的……”