二百三十四 蹦迪？我今天就是要唱山歌呀！（2/2）

们却更是发懵了。

    如果说民乐融合进电音这种音乐元素还是可以想象的。

    但山歌这种更加偏门，更加民族化的音乐，与电子音乐融合可是极难的。

    嗨！

    老教授们心里想着。

    也许是把少数民族山歌的元素，融合进电音里吧。

    本质实际上还是不会改变太多。

    不够至少是刚起步，试验性的音乐，只要融合的够和谐，那已经是很厉害的事情了！

    鼓点开始响起！

    咚！咚！

    恰！

    “哎~~~”

    山歌，鼓声，竹梆声响起。

    不止观众们发懵，就连老教授们也是一脸惊讶。

    这不是什么将民歌元素融合到电子音乐中。

    这tm就是山歌！

    “佳林佳林噻~佳林佳林噻！”

    “哦哦！”

    不断循环洗脑的民歌loop，充满了一种魔性。

    佳林佳林噻！

    这是佤族的民歌！意思为大家排排跳舞！

    佤族木鼓与佤族瓦格洛！

    瓦格洛，汉族，又称其为小独笛，早在盛唐之时，这种小独笛便令东渡而来的霓虹僧侣痴迷不已！

    驱邪通神，像是少数民族在举行着神圣的祭祀仪式！

    抖腿完全止不住！

    “佳林佳林佳林佳林噻！哦哦！！”

    猛然的提速加重后，瓦格洛构成的旋律，配合着电子音乐的低音大鼓，连击的hit，多变的节奏型，忍不住令人开始摇摆起来！

    教授们猛然回过味来。

    不对！与其说是将民歌元素融进电音之中，或者应该说，这是将电子音乐的元素，融合进山歌里！

    不是简简单单的一加一，也不是所谓的照猫画虎。

    这首歌的电子音乐元素，占比确实不高。

    完全没有压过那种佤族民族大合唱的感觉！而是利用电子音乐作为一个衬托。

    完全不是单纯插入民乐来卖弄的所谓“国风”！

    教授们泛起了喜意。

    这是真正的民族文化与世界文化的融合，而不是僵硬的糅杂在一起！

    “佳林佳林噻~哦哦！佳林佳林噻~哦哦！”

    山歌，太洗脑了！

    尤其是每一段后面的“哦哦”声！

    像是

    跳大神？

    看着不由自主站起身，开始摇头晃脑动胳膊扭腰的观众们。

    嗯！

    有内味儿了！

    多变的节奏型，骤然的停顿，汉子们的嘿哈和声。

    像极了少数民族在载歌载舞。

    讲道理。

    这个“哦哦”，实在是太魔性了。

    甚至已经有顾客们开始跟着嚎起来。

    这些顾客们赫然发现，蹦惯了洋迪，偶尔蹦一手土迪也是嗨到不行。

    迅速的连击鼓点再次激荡，drop的节奏型赫然变成了雷鬼。

    或者说，是雷鬼嘻哈。

    这种从r＆b走出来的牙买加音乐，融合了众多摇滚，民谣的元素。

    直到后来，与相性极好的嘻哈音乐擦撞出火花。

    这种鼓点节奏型只有一种优点

    那就是上头。

    配上山歌的不间断循环，这些顾客们，仿佛感觉，自己的头都快点掉了。

    民族风的曲调，热情动感的节奏，以及这个充满灵魂的瓦格洛。

    蹦土迪也可以这样嗨！

    歌曲结束，看着逐渐火爆的气氛，李文音轻轻一笑。

    就让最后的王炸结尾吧！